吉祥物定制米其林玩偶

吉祥物又叫萌物，是原始的人类在和大天然的斗争中构成的人类原始的文明。在这种和大天然的斗争中，人类首先以生计需要为中心，而在发展过程中天然就构成趋吉避邪的本能的观念。

历史来源

先民们创造了龙、凤、麒麟等等吉禽瑞兽，并且赋予这些东西一种标志的内容及意义，去满足人们心里祈福的心理需求，民间流传的吉祥物五花八门，不胜枚举。可是大多是标志安全吉利的动物或象形的图。比如龙，凤凰，喜鹊等等。从属相的视点来说，每一个属相都可认为吉祥物，而现在福本命年很多也是从从属相的视点来规划，只是在规划的意义上更加深远罢了；人们都希望自己的生活能够过得安全并且快乐，可是在实际的生活中，难免会遇到一些困难和挫折；俗语说：[人生不如意之事，十有八九]因而面临不行预知的未来，咱们的祖先创造了许多用以请求万事顺畅的标志物，而这些向往和追求幸福美好的事物，咱们便称他为[吉祥物]。就是中国最早代表人类精力文明的吉利事物“吉祥物”，并且至今在中国仍然是吉祥物规划使用的首要图画，由于它们更能代表五千年的历史文明。

演化途径

吉祥物是人们在事物固有的特点和特征上，着意加工而成，用以表达人们的情感希望。由原物发展成为富于吉庆意味的吉祥物，采用的加工手法包含转化事物的特点、谐音取意、神话故事的口耳相传和艺术工匠的手工技法。从这些吉祥物中，咱们可窥知民族的生活方式和人们共同珍视的工作。

特点延伸

各种吉祥物由原物衍生成赋有吉利意蕴，可谓意趣无量。其手法之一是把事物的外形、特性或实用价值等特点，予以放大或延伸，使之具祥瑞的涵义。

以椿树、萱草、芝兰、磐石和竹这「五瑞」为例，庄子说过：「上古有大椿者，以八千岁为春，以八千岁为秋」；唐朝诗人牟融也有「堂上椿萱雪满头」的诗句，因椿树的寿命长，人们便把椿树比作父亲，称「椿庭」，更标志白叟的长命。萱草，又叫忘忧草。古人的寝室有「前堂」与「后室」之分，「后室」亦称「北堂」，北堂常常是母亲的居所，由于古人多于北堂栽培萱草，后人也将萱草借代为母亲，说它能使人忘掉忧愁、给母亲带来祝福。芝兰是古人栽培于庭阶的盆栽植物，外形高尚优雅，古人总以它训喻子弟，要学效芝兰的德行，生长于庭阶而非野地。磐石是平坦而厚的大石头，通常在高山上岿然不动，后人乃将其引申为安定、志向坚定的意思。至于竹子，自古至今人们多以竹借喻高尚正直的君子。古时习以「竹报」喻为家书，因而有 「竹报安全」之说：在信笺上印有竹枝或竹叶，以代语安全。把这五样东西组合在一起，就成了爸爸妈妈长命、无忧，家基稳如磐石，后代兴旺、百口安全的含意，能够说是将瑞物特点发挥得酣畅淋漓了。